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洗完澡，杨毅早早就上了床。
忙了一天，他有些筋疲力尽，可是躺到床上，一时他又睡不着。翻来覆去之后，他终于打开床头柜上的台灯，拿起那本博登海默撰写的《法理学》。
上学的时候，他就读过最初的译本。大学的法律教材都很教条，那是国内的特色，幸亏大部分教授很开放，鼓励学生们阅读国外大家的论着，这本统一派法学的代表作品就是他最早接触的经典之一。通读一遍，他顿觉醍醐灌顶，大开眼界，世界观几乎被重塑。正是那本书，培养了他对西方哲学、尤其是法哲学的热爱。
前些日子闲着没事，他去图书大厦转了一圈，书架上摆着邓正来的最新译本，而且是精装版，他毫不犹豫就买了一本，拿回家放在床头，闲暇的时候随手翻上几页。他最喜欢看的，就是历史导读那一部分，作者用了三十九节的篇幅，概述了两千年间法律思想的演进和各法学流派的发展。十几年后重读这本书，杨毅早就不是当初那个青涩、只知一味求知的学生了，思辨已然成为他生活的哲学，每每读到一个观点，他都会浮想联翩，加入自己的价值观进行思考判断，以至于他越来越认同作者的观念，即法律是一张复杂的网，任何真理都有其局限性，所以有必要构造一种统一法学。
但是就其局限性而言，人类真的仅凭自身的能力，就能够构造出一种所谓的“统一”法学吗？这就是那晚杨毅躺在床上手里拿着那本书时思考的问题。意识到自己竟然在思考这类问题，杨毅摇摇头，哑然失笑，觉得自己似乎又陷入了唯心和唯理的泥沼。
他索性点了根烟，半坐起来，倚靠在床头。与其思索那些根本无解的问题，倒不如考虑考虑那些现实中的难题。就像尽管他始终认为实证主义是有缺陷的，但那又是最实用的。
首先闯入杨毅脑海的，是沈立秋的案子。第二天就是周五了，从下午法制科公事公办的情形来看，即便是他们有意批准取保的申请，走完批准流程，估计也得是下一周了，这样，整个周末沈立秋还将在看守所里，所以有必要抽出时间和郑川一起安抚家属的情绪。当然，还有一种可能，就是申请被拒绝，公安提请批捕，派出所的那个警察已经暗示了这种可能性。这种情形下，该如何处理呢？球被踢到了检察院，当然要尽早和检察院沟通，起草关于不应批捕的法律意见书，争取检察院拒绝批准逮捕。这些都是常规的操作，沈家人心急如焚，除此之外，是否还有其它可能的救济途径，来增加沈立秋尽早离开看守所的可能性呢？杨毅隐约
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