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高攀龙,字存之,号景逸,无锡人氏,于万历十七年(公元1589年)中进士。高攀龙中榜后不久,因父亲去世而回家守孝,服丧期满后,被朝廷授予行人司行人的官职。他曾发誓说:“我对道的理解还不够深入,但我会依靠自己的独立思考,努力追求更深的领悟。”

当时佥事张世则上疏攻击程朱理学,欲修改四书五经的经典传注,并上呈自己的着作请求在全国颁布发行。高攀龙对此感到极度愤慨,上奏《崇正学辟异说疏》。皇帝回复说:“高攀龙说的关乎世教,他的论点论据大本大机,言辞恳切。”李标(高邑人)当时在吏部任职,他仔细考察高攀龙说的,深感高攀龙深得柳宗元(号河东先生)文字的精髓,简约而精辟,字字贴切。孙立亭任司寇时,与高攀龙见面,鼓励他努力学习,并提到法律是为世人所用,因此高攀龙更加重视法学,编写了《日省编》。

他认为读书时若思想停滞不前,是因为对德性的修养不够,便规定自己每天要静坐半天,即便在外出公干、游览山水、寺庙等地方,也始终保持内心平静,专心致志。清晨空气清新时,他更是自我鞭策,突然想到“闲邪存诚”这句话,意识到当下没有邪念,心中充满真诚,又思考觉得刻意寻去找真诚反而会产生邪念,只要保持内心自然状态即可。他原来的字叫“云从”,因此改字为“存之”。

高攀龙奉命到金陵公干时,与在刑部任职的邹南皋畅谈理想,约定共同以最高标准要求自己并关注时事。他上疏《君相同心惜才远佞疏》,批评内阁大臣,奏疏被交由部院大臣中讨论,高攀龙得知后十分坦然。顾宪成(谥号端文)评论说:“我觉得你的观点还未达到最佳状态,这种想法必须通过亲身实践才能真正领悟。”高攀龙对此深以为然。部院大臣审议后,高攀龙被降为杂职官员,不久又被调往边疆。顾宪成也因此因言事被贬。

万历甲午年(公元1594年),高攀龙赴揭阳任典史,途中严格遵守规矩,专注于内心的宁静。当心灵平静时,他仿佛感受到天地间的广阔气象,沿途所见险峻山川、险绝滩顶都让他心生喜悦。经过汀州时,他在旅舍的小楼上休息,拿着程颐、程颢的着作阅读,读到“万变俱在人,其实无一事”这句话时,突然醒悟道:“果然没有事情,一直以来的困扰瞬间消失。”到任后,他勤于职事,重视农业,收集诸子的名言警句刊刻出来展示。当地县令是他的同年好友,协助他处理政务,还惩治了一名恶人。高攀龙在揭阳任职三个月后,找机会请假回乡,与顾宪成一起修复东林

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