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因而，孙夫子限定的时长已经过去了大半，堂中还未交的只剩柳贺和另外一名九岁的学童。
其他学童看向柳贺的目光已经古怪了起来。
“这柳贺当真是秀才公的儿子？”
“没听夫子说吗？他到现在才读了《论语》和《大学》，《孟子》都未曾读。”
“莫非夫子考校的《论语》他也未熟读？”
否则很难解释柳贺过了这许久都未曾交出文章。
不仅是堂中其他学童这般认为，孙夫子面色也有些不太好看，若是柳贺不曾学《论语》，那也只是他学业不精罢了，可若是柳贺欺哄于他，那就是品德的问题，于读书人来说，那是大忌。
好在柳贺没让孙夫子继续等，他去交文章的时候，孙夫子已经将其他人考校完毕了，此刻正摊开竹纸，只见《为政》篇24章一字不漏，字体虽称不上华丽秀美，可一字一句都不见潦草。
孙夫子的眉头稍稍舒展了些，他接下来问柳贺：“道之以德，齐之以礼，有耻且格，何解？”
“以德引民，以礼化人，民众方有廉耻之心，且能纠其不端。”
孙夫子所问的这一句，其实是《为政》篇中的一个对比句，上一句是道之以政，齐之以刑，民免而无耻。两句联系起来更好理解，意思是，用政令和法律来整顿百姓，百姓只想着免除刑罚，却不会有廉耻之心，而用道德和礼仪来引导百姓，百姓有了廉耻之心，才会主动纠正自己的错误。
“视其所以，观其所由，察其所安，何意？”
孙夫子又问了柳贺两句，柳贺语速虽不快，却能将文章意思解释得透彻，其中还涉及《论语》其他篇章的文句，柳贺能够触类旁通，以一推二，在态度上可谓十分认真。
柳贺拿了默写的文章去，又拿了文章回，孙夫子的戒尺没能在他身上派上用场，在通济社学的一众学童中，这已是一件相当令人瞩目的事了，柳贺回到座位之后，他身边一个身形发圆的学童靠过来：“柳贺，我是纪文选，你舅公住在我家后门，你记得我不？”
柳贺当然早就忘光了，不过纪文选也不介意，他家是纪家村的富户，他本人却是个不折不扣的学渣，今日挨孙夫子戒尺的学童中就有他一个。
纪文选主要是来和柳贺攀交情的，以便柳贺在夫子今后的考校中给他行个方便。
柳贺点点头，他在学堂里没有熟人，正需要纪文选给他指点指点，下午的课业结束后，柳
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![大院二婚妻[八零]](https://www.compua.net/images/97509/e17d292033b79044b51f4d7544fdb2aa.jpg)
